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标题: 我的美丽乡园泰顺之古塔古今情：化作高岭凌云宵 [打印本页]

作者: 火石 时间: 2015-3-13 23:43
标题: 我的美丽乡园泰顺之古塔古今情：化作高岭凌云宵
本帖最后由火石于 2015-3-15 00:47 编辑

  “高天厚地聚方圆，风水功名载涅槃。”古塔在中华五千年的文明史中，是个独具建筑特色的文化载体。它源于古印度佛教文化的传播，最初是坟冢的意思，用以安置佛骨舍利或法物器物，因而演化为佛陀涅槃的象征，被尊称为佛塔。而佛陀所具有的思想和智慧是通往涅槃境界的指路明灯，佛家弟子相信顶礼膜拜佛塔，来世可以获取无上的功德和福彰。因此建造佛塔也是一种功德的行为了。“塔”亦是中国人对于这种高层建筑形象化的叫法，传入中国后与古典楼阁式等建筑风格融合，成为一种优美而具中国民族文化特色的建筑。它浓厚的历史底蕴，为每处地域人文大大的增光添彩。
  塔从建筑风格、功能上、材料上区分，一般有楼阁式、密檐式，有的空桶式有楼梯、有的空桶式无梯或者实心，如罗阳县城的文祥塔就是空桶式，不可登顶眺览；有的木造、有的砖石结构；除了佛塔，还有风水塔、功名塔等，后两者在明清得到发展。风水塔是为了保一方平安，震慑妖孽补全风水，让民心安定让地方丰登，功名塔则是记载功名、黎泽后世、永兴昌运；有的塔还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等，如东溪文章塔。中国人对数字是非常讲究的，这在各种建筑营造中随处可见。比如塔层是奇数、平面边、角则为偶数，这和中国人对于宇宙观的体现和构思有关系，是出于对“天圆地方、阴阳对立统一”等宇宙观的认识。还比如佛教解释，塔的四边，象征四圣谛；六边象征六道轮回；八边即是八相成道；十二边指十二因缘等等，而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高。这些都是基于中国古人的哲学观和人生观。
  窥管现存泰顺古塔，皆为砖石结构，无纯木质形制。佛塔、风水塔、功名塔等皆而有之。从文化渊源上探寻，其恰恰代表体现出佛、道、儒思想文化的交叉展现，为泰顺乡土文化添上浓重的一抹色彩。
一，风水塔类
  文祥塔，因镇守南门，罗阳本地人习惯俗称南门塔，始建于明隆庆年间，又经万历，崇祯等多次修葺，于清嘉庆倒塌，后由乡贤潘浦道光年筹资再建。塔高19.7米，砖木结构，六角七层空心楼阁式，县文保。塔前立有数块碑记，上载修建纪要等。其镇守风水不怒自威，外抵邪孽，历经风雨沧桑怡然高拔耸立，在当地百姓心目中占有不可代替的重要地位。

毛洋古塔亦属风水塔性质，位于泰顺南院乡毛洋村笔架山顶，远看高5层，残高10米，重建于明正德六年（1511）。塔身建于稳固的地面，每层四周绕以石梯，可至塔顶眺望四野。塔身呈正方形，由块石垒砌成独特的金字塔形。因地处偏僻人迹罕至，多年来笔架山早已荒草丛生，道路掩蔽。远远看，山是一座塔，塔是一座山。
从当地老人那，我听到过两种有趣的传说：先前，毛洋村有一个巨大的田螺妖怪，每晚都会从山脚的山洞里爬到村里吃人和牲畜，兴风作浪弄得人心惶惶。后来经阴阳先生指点说，只要在那笔架山顶上盖座石塔就可以镇住妖怪，于是，当地百姓就造了毛洋石塔，从此再无妖怪骚扰。另一个传说，亦让我惊讶，据说毛洋塔的建造和南门文祥塔有关。两地相差甚远，何来扯到一块。原来南门塔高耸峻拔，把邪风妖孽挡在外部，好风水都锁在城里面了。江西阴阳为了破坏两地关系，就说南院海拔高目标明显，邪风歪气首当其冲往南院殃及毛洋。指点毛洋百姓建塔对立相镇。这就有了毛洋古塔的来历。民间传说口口相传，甚至经过即兴口头加工演绎，虽真假难辨，但亦为人文地理加了不少生动有料的添头，倒也十分有趣。毛洋塔以独特的造型和历史文化价值，已列入文保。

白巢溪边尖塔，为单体锥形结构。是现代的粗糙建筑体，由不规则块石和水泥凝固建成，没有历史文化价值。只因其有塔形，和风水有关，所以本文为扩大题材广义收录简要介绍。该塔与始建于同治年间的白巢土地宫遥相面对，主要是起到镇风水的作用。

二，功名塔类。
东溪文章塔为功名塔类，历经清咸丰、同治、光绪等朝代修建，当时东溪村文风鼎盛，科甲蝉联，频出秀才。为纪念此等光宗耀祖的盛事，于是建塔，据查证原建后宅洋对面山，后移建于公路边，高约5米，从塔基算起五层六面青石以图“文运兴隆，科甲永继”。青石构件古朴斑驳，生有苔藓，甚为精美。从楼阁式的一至三层的龛额上分别用楷宋篆体题字：“惜金如墨、文光射斗，始制文字”，寓意深远。而且每层龛额字体的底托都不尽相同，分别用屏扇、卷轴、匾牌等形状相衬，独具匠心，富有观赏性；每层有仿木结构的叠梁腰檐，翼角高挑，翼尾以套兽修饰。塔身石板有葫芦等传统吉祥雕刻图案。每层安石柱，并刻有联句，如“拾来尽是千金字，藉此洪鈩溶点画。”等；塔刹为葫芦型。文章塔亦反映了科考制度的影响，所谓文章千古事，笔墨生花拔科甲，“欲提拔先修塔”，寄托了美好的愿望。该塔亦属县文保。

学士林功名塔，位于泗溪白粉墙村，即如今泗溪车站附近。原为林杞墓地，后改为林氏始祖及林氏子弟功名纪念地。该塔严格来说是个纪念碑，但因用了塔式形制，故本文广义盖之。始祖林建，原任唐内阁长史，唐亡后不受于梁，从莆田迁至筱村后到泗溪下桥，后代重耕读兴学之风，科甲蝉联，到宋代是远近闻名的家族，有进士二十多位。该学士林广场，展示有林氏宗族有关的人文史记，功名塔碑第二层上有历代碑文题记，第三层有鹿、鹤、马、松、竹、梅等传统吉祥雕刻图案，美不胜收。在泰顺的人文历史里，林氏宗族占有重要地位，其之辉煌与包、吴、蔡等宗族在泰顺同属于大姓，交相辉映。所谓“不与林公争史铭，仰望高岭凌云宵.”学士林功名塔亦属县文保。

三，佛塔类。
宝林寺佛塔，位于泰顺四大名刹宝林寺山门侧麓，宝林寺又叫白巢寺是始建于宋代的名刹，明清多次修葺。可惜多年前毁于火患，整个寺庙除了山门，早已荡然无存，如今更大规模的重建尚未完工。佛塔高七层，上有佛龛供奉佛像。塔下为佛家比丘悟贤大师坟冢，此佛塔为佛家弟子膜拜圣地。而若信众如能在菩提的智慧里有醍醐灌顶的觉悟人生，在生活中修行，在修行中生活，从生活禅进入禅生活，将修行落实于当下，将佛法融贯于世间，将个人融化于社会，奉献于社会才是无量功德吧。

火石于吾乡书屋
2015-3-13

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