“一凿一锚石间雕，铁汉柔情艺潇潇。”泰顺石，其最大的原产地在龟湖，亦称叶腊石，近年来它逐渐变成一个热词。它因世界级的矿藏量和产业调整精细化加工，特别是在艺术雕刻和收藏领域价值的开发而盛名。然而它毕竟算是新兴的产业和艺术创作，还没有深深地嵌上泰顺乡土文化的烙印。因此本文所述的此‘泰顺石’为花岗石和青石，非上面所言彼“泰顺石”，它们深藏不露，有的还不为大众所知，然而所谓“掷地金石自有声”，在能工巧匠富有想象力的雕刻下，冰冷的石头变成鲜活的艺术跃然而出，即便是青山绿野也无法掩盖住它们所焕发出强烈的人文艺术张力和感染力……
泰顺有历史的乡土石雕艺术遗存丰富多彩，在不同的领域里都能看到它的身影：古民居、古墓、古塔、牌坊构件、桥梁、碑记、庙宇、宗祠…随处可见它们的身影。相比较于泰顺叶蜡石那种温润、细腻剔透、软硬适中易雕刻、制印的质地，青石或花岗岩则充满了钢性、脆硬易崩碎难以驾驭的野性。只是“天生我才必有用”，泰顺石(叶蜡石)现在它是以把玩的艺术为主，大多在室内进行，而乡土石雕构件所处的经常是户外和负有建筑支撑的使命，它的坚固经得起风吹雨打日晒，是在实用主义上经过雕凿形成的艺术转化和升华。正是那石匠们精湛的技艺、雕刻图案呈现的人文内容和历史沧桑的沉淀，泰顺石雕以它低调的不鸣不争，无声述说着它的艺术奢华。
火石于半耕斋
2015-4-30
1，泰山石敢当，意为纯阳之石，在民间传统具有辟邪化煞（挡煞）开运镇宅补角，趋利避害的作用。凡是有路冲水冲门冲，或者建筑地曾为垃圾场，太平间，墓地等不洁地事，多要在路旁、巷里、居宅门旁或墙上置石敢当，用以镇压不祥，形煞冲煞抑秽避凶，以求平安。因此它可根据不同的需要，摆放在不同的位置。犹如最任劳任怨的一尊家神。下图横坑季氏民居石敢当放第一张介绍，实在是因为它是我见过最萌、最可爱的石敢当了。它立于墙头，上面的兽型图案，一反威严的常态，看起来笑容可掬一副慈祥萌态的笑容，整体又似太阳公公。左边上的那块石头，无独有偶恰是举手敬礼，十分富有拟人色彩。
2，筱村长洋林氏民居石敢当兽型图，虎虎生威仿佛跃然而出，吞邪镇秽。
3，龟湖王氏宗祠脊上雕塑，人物栩栩如生。
（二）古墓雕刻美奂绝伦，运用了浮雕、镂空等技法。无论是植物、人物、动物，都显示出雕刻艺术静态和动态的渲染力。在第一张南院毛洋下单蹄古墓雕刻图里，主人卧榻而息，边上有侍者恭立还有艺者载歌载舞，似乎反映着厚葬文化的影响，在人死后的来生，亦能富裕享乐的安逸心态。
下图依次为南院毛洋单蹄古墓雕刻两张、洪口张氏古墓石雕。
下图依次为南院郑氏、横坑垄底李氏、毛洋坪刘氏古墓石雕。
下图为百福岩林氏、司前王氏古墓石雕。
（下图为三魁张氏墓石雕，石狮子惟妙惟肖、覆莲花柱头精细别致、碑刻石上孝悌图人物饱满生动）
（三）牌坊石雕，封建礼教文化的缩影。（因我已另写有牌坊专题，不再赘述。）
下图依次为上洪牌坊、大安柳厝牌坊、庵前村牌坊残件石雕。
（四）碑记石雕石刻：泗溪学士林纪念广场石雕细腻传神；赤沙古井碑记则以古体书法和祥纹装饰，富有传统文化元素；灵芝寺光绪年间的碑记石座上刻猴（候）、喜鹊、梅枝、鹿（禄）等瑞物，画面极为丰富饱满。崇化寺的法柱用浅浮雕和线条表现人物形象，简单而不呆滞。
