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标题: 泰顺古寨——金钗寨 [打印本页]

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-12 11:04
标题: 泰顺古寨——金钗寨
详细请点击：http://www.langqiao.net/shownews.asp?newsid=805

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-12 11:07

以下是引用利国利民在2003-11-12 10:44:59的发言：
牛头寨是上交阳曾氏二世祖奎象所建，是当年用作防范强盗土匪的避难所，具有较强的防御功能。据我所知，另外还有三处山寨，系奎象兄弟所建。现牛头寨范围内的山地系曾氏所有。

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-12 11:08

以下是引用大笨钟在2003-11-12 11:03:29的发言：
哇，仁兄对牛头寨了解很多阿，牛头寨及其他山寨情况可否详细告知或者电话联系？13305872442

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-12 11:09

以下是引用利国利民在2003-11-12 11:03:33的发言：
下次去我当你们向导。那地方我可熟悉了。

作者: 利国利民 时间: 2003-11-12 14:25
你是钟小波吧！请告诉我号码。

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-12 16:38
各位老兄

听利国利民说
不只此一个寨
其他还有三个哩
这么一来
曾氏不仅建了土楼这种防御性很强的建筑
而且还建了四个ZHAI
这说明什么
肯定跟当时泰顺时况有关系的
我翻了一下县志
里边有咸丰年间社会动荡的记载

我很激动
交阳曾氏居然还有此等好"东西"是个不小的发现
一定要继续挖下去
很有价值

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-12 17:59
是啊，看来民间文化一定要走回民间才能挖掘得透、深、真，利国利民兄主动要求做我们的导游，看来我们下次又可以到交阳周围好好研究了。

建这么多防御性的建筑肯定是和历史有关的，也许曾氏族谱里会有详细记载。以后谈到交阳土楼也不会孤立地去讲了

作者: 饶富春 时间: 2003-11-12 21:47
那天金钗寨回来我就一直想查这个资料，可惜我的县志被朋友带到杭州去
谢谢一泉兄！泰顺乡土与民俗文化还有待进一步深挖研究
泰顺的乡土与民俗文化还大有文章可做

作者: 利国利民 时间: 2003-11-13 08:07
让我查查家谱，再与你联系。号码13958997998。下次我陪你到交阳走走。

作者: 利国利民 时间: 2003-11-13 08:15
昨天我与一泉弟交流一下，还是很有收获的。有空你也来聚聚。

作者: 饶富春 时间: 2003-11-13 14:19
好的;下次来你那的时候让一泉兄给我电话

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-13 14:49
每个古村落都有它的文化特性
交阳曾氏是个防御思想特别浓的家族
村中有水城厝和土楼
村外有ＺＨＡＩ
我想我们的挖掘工作要从平面转向纵深了
这段时间陪央视（今天有新任务所以没去）拍摄
收获不小
他们对于泰顺乡土文化的挖掘方法和敬业精神值得学习
我觉得近段时间廊桥网比较有活力
大笨钟他们组织了几次“行走”我觉得是很好的方式
不仅有意义
而且对于廊桥网的吸引力也大有裨益

或许大家一般只知道交阳的土楼防御性很强
其实曾氏最早的居住建筑——水城厝也同样有这样的性质
肇作于嘉庆年间迁入交阳后，“兴居建正室为宗庙正寝，四时享祀，后遂为祠庙之宇”。随着人口的增多，曾氏族人开始在家庙周边扩建夹室及水城厝，“一以子孙居住，一以护祠风水”，“规模宏大，诚足巩固之美观”。水城厝原有建筑三十多间，家庙的左右两边原本有民居建筑，为曾氏迁入泰顺交阳时所建，是曾氏的祖屋。家庙左边的居室已倒塌，左方民居建筑还完好存留，这几座民居建筑较矮小，内部空间也比村内其他民居要小。在家庙与水城厝等建筑的外围建有高墙，大门一关，里外便隔绝开来，充分体现了曾氏的集体防御思想。

[此帖子已经被作者于2003-11-13 14:52:11编辑过]

作者: 谢寒冰 时间: 2003-11-13 19:59
啊，真好呀
我什么时候也能去看看呢
我只有在电视里知道有什么寨的
没有想到泰顺也有几处，和罗阳这么近
有机会当然要去了

作者: 利国利民 时间: 2003-11-14 10:27
欢迎！欢迎！热烈欢迎！！

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-14 10:35
我也很遗憾，就像利民兄没有到过三条桥一样，交阳离罗阳这么近，每回经过可我都没有进去看看！下次一定好好地去走走看看！

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-17 10:40
文利兄
这个星期拿到谱
查到相关资料了吗

作者: 利国利民 时间: 2003-11-17 10:52

为何称为金钗柴，据交阳老人说当时

不好称寨，寨就意称王，所以二世祖奎象起名金钗柴，在闽南语中柴与寨的音是很相像的。此寨地形极象牛，所以自己称牛头寨。

作者: 利国利民 时间: 2003-11-17 11:00
谱已拿来，我正在查牛头寨情况。
据说老谱在文化大革命时已被烧，
老谱有记关于牛头寨情况。
可惜！

作者: 利国利民 时间: 2003-11-17 11:05
一泉兄，下次我们一起去好吗？

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-17 11:12
好
你定个时间吧

关于其他三个柴有查到线索吗

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-17 11:40
有理有理，可见曾租当时也是用心良苦阿，还有，金钗寨的兴衰史以及金钗寨的平面图、复原图等都能把它做出来那就更加完美了！

作者: 利国利民 时间: 2003-11-17 14:21
一泉；金钗寨能否确立为县级文保单位？可能的话就着手材料，你说呢？

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-18 09:24
老人讲那三个寨只是选好地址，其中有二房寨
有做一点墙，后来事态平稳，也就未有考虑再建寨之事了。=家谱没有记载牛头寨之事。(利国利民)

那也得去看看
特别是已建围墙的那处
谱中没载具体情况
可以通过走访搜集资料[em01]

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-18 09:27

以下是引用利国利民在2003-11-17 14:21:00的发言：
一泉；金钗寨能否确立为县级文保单位？可能的话就着手材料，你说呢？

应该可以的
极具代表性嘛
而且县内其他地方没有
不过不应该是单体定为文保单位
最好是加入到保护区中去
作为历史文化保护区的一个内容[em05]

作者: 利国利民 时间: 2003-11-18 14:20
很对哦！把金钗寨融入交阳保护区，特别是与土楼联系起来，韵味甚至。

作者: 阿格同志 时间: 2003-11-18 15:05
月前，我们为寻金钗寨孟撞猛打钻到了上察溪村（南院北面）。老人对我们提起的什么寨一无所知，但又说，村后的高山叫寨顶山，有围墙的痕迹，左侧和对面的山的丛林中也有石矮墙。拜托三川兄考证考证。另外，村中有一单层的明代风格建筑，是该村始迁祖留下的，柱础原来是木头的，后来换成了石的，值得一览。晚上将有关照片上传。

[此帖子已经被作者于2003-11-18 15:08:36编辑过]

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-18 15:27
是吗
你们走了金钗柴之后
我就一直关注这个事情问了好多人
除了交阳曾氏之外还有没有其他柴
可是也问不出个子丑寅卯来
不知你说的那个柴是什么年代的
下次有机会一定要去看看

格兄辛苦了
这么多年来一直为研究泰顺乡土文化而奔走着
向你学习!
对了
你是不是也认为交阳曾氏之所以要建那么多(或是要建)
与当时社会时况是有必然联系的呢?
而且清嘉庆年间罗阳一带动荡百姓恐慌也是有记载的
只不过这些只是初步的推断
有待考证.

作者: 阿格同志 时间: 2003-11-18 22:32
三川兄，照片传上了。
事实上，我认为曾氏建造山寨的原因除了曾氏具有很好的防御思想外，与道光年间泰顺的兵燹是有关系的。金钗寨竣工于清咸丰十一年（1861年）八月，之前的兵乱情况是：咸丰八年（1858）四月，太平天国翼王石达开部占领云和、景宁，清兵败绩，退避泰顺。司前、罗阳一片惊慌，县绅林用霖倡筑景宁上燕蚊虫垒（今属黄桥乡）隘口，率团丁上隘防守。三年后即咸丰十一年（1861）也即金钗寨竣工的那年，泗溪、雅阳一带的部分乡民加入平阳“金钱会”，作恶多多。是年，“金钱会”攻打福鼎，焚烧民房无数，后欲攻泰顺，因受泰顺乡兵和村众的分头拦截而撤退。这样看来，金钗寨自建造至今，可能没有一次派上用场。但作为时代的见证，它还要默默地孤独地厮守下去。另外，曾氏原居闽，明清时期闽寇乱纷纷，曾氏远迁泰顺的根本目的就是避乱。《交阳曾氏族谱叙》载：“先人肇作公伤其俗之悍而诈，欲徙而避之。命其子拱辰公浮海至瓯则善地迁焉。公之所至，若永，若乐，若平瑞。见夫人情不一，风物繁华，地滨海，为船舶往来之，会寇患不免也。归而语诸父曰：‘瓯固乐土，然不足为子孙计。’安得若古桃源者居之？复游于瓯括之间，历泰顺。泰虽瓯属地，近于括，民有古风，山崇土旷，人居稀少，公曰：“可也。”于止知其所止。可见曾氏具备这般先进的防御思想与此有关。用心良苦啊！

作者: 阿格同志 时间: 2003-11-18 22:37

南院上察溪村口
老人说，前山左右顶上有寨址，寨顶山在左后面（不在图片内）高山上。

上察溪明代风格民居，为始迁祖建。

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-19 09:09
格兄掌握的资料之多令人佩服
这正也说明你为研究本土文化所付出了巨大的心血倾注了满腔的热情
我想顺着当时兵乱的资料记载所留给我们的线索
是可以挖出许多可以证明历史的存留遗迹的

是否首先以交阳为一个点进行深挖细掘
这样支持下去
可以在这方面积累一些宝贵的资料
关于交阳这方面的挖掘工作
希望文利兄能花大力气帮忙!
谢谢格兄上传的照片
图上景色令人窒息
图后所隐藏的东东更令人向往
有空去看看!

作者: 利国利民 时间: 2003-11-19 09:27
放心吧！我一定尽力。
不过本人水平有限，
不知能否对你有帮助。

作者: 利国利民 时间: 2003-11-19 09:40
泰顺文物注明金钗寨是与南院乡交界是有误的。难怪阿格同志灰到上察溪去找，应该是与南山乡为界。

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-19 10:14
当时有南山乡阿，是历史记载吗？
《泰顺文物》上记载有误，害的我们找了好长时间阿，坐车到下察溪，又乘车回交阳。

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-19 11:09
确实挺佩服格老师的，什么活动只要格老师一起去的话就像身边多了一本活字典！
对了，下次探险蜂石墙的活动是不是要做计划了格老师？

作者: 利国利民 时间: 2003-11-19 14:17
南山乡与鹤巢乡93年以前是独立的乡，隶所罗阳区，93年撤扩拼时归罗阳。

作者: 阿格同志 时间: 2003-11-19 14:45
以为是我看走了眼，原来《泰顺文物》确实是这样写着的。不过去了一次下察溪也是值得的。
谢过三川和晓波的夸奖。百丈蜂墙石最好等大冬天的晴天，可能要带向导和粗绳什么的。小时候在哪砍过柴，也偷过乌笋，本来路就不成路，十多年没走过人了，藤和草可能都疯了。蜂墙左侧是朱湾村，还有人住，可以在那用中餐。

[此帖子已经被作者于2003-11-19 14:59:10编辑过]

作者: 利国利民 时间: 2003-11-19 15:08
不会，真的很美，
你是百丈人？
你相片的地址是上察溪吧！
上察溪是南院乡，下察溪是原鹤巢乡。
相隔与江渡电站。

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-20 15:41
格格
桐山大道具体怎么走你清楚吗
能否详详细细地敲一个线路给我

作者: 阿格同志 时间: 2003-11-20 22:44
三川兄：
   桐山大路我没有走过。参考史料记载，桐山大路的线路大致是是这样的：出县城——（该段已改公路）下察溪——杨家岭——下彩桥头村——（该段已改公路）上洪——洪岭头——（该段可能已改公路）大安——三魁薛内村——张宅——金家坑——东溪徐家庄——东溪碇步头——（大部分路段已改公路）秀溪——（部分改公路）墩头——（大部分改公路）雅阳——埠下——排岭——进入福鼎的南溪、枯岭、陈奇岭等村庄抵达桐山。全程160里。
   根据现状，值得一走的可能有：下察溪至下彩桥头一段、上洪至洪岭头至大安至薛内一段、张宅至金家坑至碇步头一段、埠下至排岭至桐山一段。
   三川兄如能发动一伙人，我跟你走一趟吧，不要忘了我哦。

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-21 00:09
大安至薛内一段我最熟悉了，是我读初中的必走之路，起点就是一个路亭和三株千年红豆杉，全程都有参天古树，是松树，很大的，总共有路亭4个，其中有一个《泰顺交通邮电志》记载的路亭建于明朝
但是，有10多年没有走了！

作者: 利国利民 时间: 2003-11-21 09:32
下察溪到扬家岭这一段我走过，
风景很好，古树参天。

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-21 09:36
谢谢格格
内心真的很感谢你也很佩服不过即是同道中人感谢的话就不说太多了呵呵

我在想不管有没有被改道都全程把它走下来
不过这是个浩大的行走工程
应该分段完成它

我的初衷是做个调查路上可能会比较拖时间
所以人不适合多

我们还得做个详备的计划
就是如何去挖掘这个古道文化

张宅还要绕到金家坑去啊
这一段我小时经常走(有一个姑妈嫁那)
真佩服泰顺的挑担人他们从桐山出发一天一夜可以到达罗阳而且肩上还有重担哩
笨笨从大安到薛宅要多长时间啊

作者: 懵古 时间: 2003-11-21 16:04
160里是16铺，一铺一小时也要16小时，一天走八铺需要两天，加上路上的考察，看来没有三四天是下不来的。我也觉得最好沿原路完整地走完它最好，这样对自己个人也是一个挑战！那时只好将自己当成脚夫了。

作者: 懵古 时间: 2003-11-21 16:13
三川兄、利民兄，请教你们几个问题：
1、交阳曾氏最早搬迁的地点是上交阳还是下交阳？
2、家庙和水城厝还在吗？交阳我去过几次，没有深究。
3、始祖肇作公迁徙时间是否嘉庆十四年？
4、福建的原居地是同安吗？

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-21 16:29
(一)应该是上交阳现在也应该是叫上交阳
(二)家庙就在水城厝中水城厝中还有几座民居整体保护比较完整
(三)嘉庆十四年（1809）是肇作的儿子奎象到泰顺考察的时间他们家族迁交阳的时间是嘉庆二十年（1815），也就是奎象考察交阳后的第七年
(四)祖居地是福建泉州同安同严,当时邑内风俗强悍，争夺相杀，盗贼滋炽，社会环境很不安定，所以曾氏才产生徙居之念。

文利兄以上没错吧

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-21 16:40

以下是引用懵古在2003-11-21 16:04:24的发言：
160里是16铺，一铺一小时也要16小时，一天走八铺需要两天，加上路上的考察，看来没有三四天是下不来的。我也觉得最好沿原路完整地走完它最好，这样对自己个人也是一个挑战！那时只好将自己当成脚夫了。

是啊踏着先人的足迹一路走下去
完整地把它记录下来
是份不错的资料
很有意义
[em05]

作者: 懵古 时间: 2003-11-21 19:53
谢谢三川兄了。

作者: 饶富春 时间: 2003-11-21 23:07
[quote]以下是引用懵古在2003-11-21 16:04:24的发言：
160里是16铺，一铺一小时也要16小时，一天走八铺需要两天，加上路上的考察，看来没有三四天是下不来的。我也觉得最好沿原路完整地走完它最好，这样对自己个人也是一个挑战！那时只好将自己当成脚夫了。

如果真要3.4天时间走下来，那得春节或者长假的时候，才能成行
廊桥网里很多朋友都是上班的，3.4天时间走不开
如果一旦计划成行我也赞同沿原路完整地走完它
我喜欢挑战人生挑战自我

作者: 大笨钟 时间: 2003-11-21 23:26
好，我从未见过面的亲爷爷还是在桐山遇难的呢
而且在我们钟家的族谱上记载着还有本家住在桐山呢

作者: 利国利民 时间: 2003-11-24 08:30
应该是嘉庆十九年迁徙到上交阳。

作者: 三川一泉 时间: 2003-11-24 09:19
确定吗
是否谱里有记载
我的"二十年"也是谱里查得的

作者: 利国利民 时间: 2003-11-25 10:18
家谱在我处，是十九年阿。

作者: 利国利民 时间: 2003-11-27 10:38
你要不过来核对一下，一泉。

作者: 大笨钟 时间: 2004-1-19 10:32
格老师的这篇文章刊登在2004年1月17日的温州日报上了，大家可以找过来收藏了！/高兴

作者: 饶富春 时间: 2004-1-19 12:36
标题: 神秘的金钗柴

陈圣格 2004-01-17

   泰顺县城东行５里即交阳村，再１０里，可抵明清时期县内著名的山交龙护寺遗址，往北步行２里许，就到达沉寂于荒草杂树之中的山寨———金钗柴了。
   金钗柴位于南山峡谷南面一座临空突兀而相对独立的小平台上，四面皆高百丈的陡壁悬崖，仅南面一条２米多宽的羊肠小道通往山寨。远处看，小平台很像牛头，通向小平台的小道极似牛颈，故当地人俗称金钗柴为“牛头寨”。因为四面临空，深渊是天然的栅栏，所以建造者只在“牛颈”与“牛头”相接的那一面筑一道石墙就足以御敌。寨址现保存寨墙长约６６米，最高处１０米，石材为悬崖就地取来的片石。一块泛白的青石碑镶嵌于红褐色的寨墙之中，非常显眼。石碑中部横刻篆书“金钗柴”三字，字迹秀丽，左右两侧是楷书题款，内容分别是“交阳曾氏造”和“咸丰十一年八月吉旦”。寨门高３米，青石砌造，拱形，出于防御需要，建于寨墙的左侧。进入拱门，即抵寨内。近年来附近农民很少来此砍柴，这里的蕨类植物和灌木毫无拘束地疯长，几乎掩盖了地面的一切。村民说，寨内原先有房屋几十间，可容得下上百号人居住，可后来都坍塌了。传说中的古井也找不到踪迹。?望台上挤满了松树，挡住了前方的视线。尽管如此，当你站在寨墙上端，下临百丈深渊，即使是柔柔的山风，也会使你胆战心惊！
   为何称为金钗柴？据曾氏后人说，当时不好称寨，称寨就意味称王，犯大忌，所以建造者起名金钗柴，在闽南语（曾始祖迁自闽南）中“柴”与“寨 ”的音近。查《汉语大字典》：“柴”，又读“ｚｈàｉ”，其义为用于防卫的栅栏或营垒；《南史·齐高帝诸子传上》：“闽中豪帅，立柴自保”；《集韵·?韵》：“柴，篱落也。或作寨、砦”；《宋史·宗泽传》：“泽遣壮士夜捣其军，破三十余砦”。据此，“柴”即“寨、砦”，“金钗柴”即“金钗寨”。
   金钗寨是罗阳镇上交阳村曾氏二世祖奎象于清咸丰十一年所建，距今已有１４０多年历史。据说，曾氏另外还有三处山寨，系奎象兄弟所建，可惜其踪难觅。山寨的主要功能是防御，问题是，当时交阳曾氏为何要在离居住地１０多里外的悬崖上花巨资建造山寨？
   交阳曾氏始祖肇作公于嘉庆二十年（１８１５）从福建同安迁入交阳，《交阳曾氏族谱叙》和《交阳记》详细地记录了曾氏迁徙前探寻宅基地的过程：肇作公对原居住地闽南凶悍、欺诈之民风十分忧虑，欲找寻一个“若古桃源者”徙而居之，于是命其子拱辰公“浮海至瓯择善地迁焉”。拱辰公于嘉庆十四年（１８０９）北上瓯地“堪与一途”，先后到过永嘉、乐清、平阳、瑞安，均未有得意之所。后拱辰公复游于瓯括之间，到达泰顺交阳。见其地“前有朝，后有案，四山环绕，水口交牙，左右有泉，其清如镜”，即回家禀报父亲。山寨的选址与住宅不同的一点是，山寨看重的是它的防御性能，但“龙脉”的观念根深蒂固。考察周边的地理形势，南边南院乡主峰向北发脉，诸山峰依次下降，逶迤至寨顶山时戛然而止，而金钗寨正好处在寨顶山半山腰突兀长出的悬崖顶上。依照古代风水理论，金钗寨正是龙脉的归结点，是山脉的精华所在，是大吉大利地方。难怪曾氏不辞劳苦，将家族的防御系统建造于此。
   考察泰顺其他大姓，还没有发现有家族兴建的防御性山寨，这也是一件耐人寻味的事。我们还是仍然依曾氏家族固有的个性去分析吧。前文提到，肇作公是忧虑闽南凶悍、欺诈之民风而动了迁徙之念的。拱辰公寻新址时到过瓯地，瓯地虽“风物繁华”，然地处滨海，“会寇患不免也”。看来，曾氏迁徙的主要目的是“避乱”，安全排在第一。交阳曾氏这种安全意识和防范意识从迁居交阳后曾氏所建建筑物上也可以反映出来。曾氏迁居交阳，先后建成水城厝和仓楼等坚固耐用的建筑物，水城厝仿照福建永定土楼的形制，外围建有高墙，有很好的防御性能。仓楼也称土楼，是堆放谷物和农具的场所，紧急时候可用作防御场所。仓楼原是福建的“土特产”，方形结构，只有一大门供出入，其封闭性最好，是介于山寨和民居之间的建筑物。
   实上，交阳曾氏建造山寨的原因除了曾氏本来具有的防范思想外，主要与道光年间泰顺的兵燹大有干系。金钗寨竣工于清咸丰十一年（１８６１年）八月，之前的兵乱情况是：咸丰八年（１８５８）四月，太平天国翼王石达开部占领云和、景宁，清兵败绩，退避泰顺。司前、罗阳一片惊慌，县绅林用霖倡筑景宁上燕蚊虫垒（今属黄桥乡）隘口，率团丁上隘防守。３年后即咸丰十一年（１８６１）也即金钗寨竣工的那年，泗溪、雅阳一带的部分乡民加入平阳“金钱会”，是年，“金钱会”攻打福鼎，后欲攻泰顺，因受泰顺乡兵和村众的分头拦截而撤退。
   我们无法知晓金钗柴竣工的当年曾氏是否有过避难金钗柴的经历。但自太平天国之后，泰顺境内无大的动乱，也就无需劳师动众了。这样看来，金钗柴自建造至今，也许没有一次派上用场。但作为时代的见证，它还要默默地在悬崖上的灌木丛中坚守下去。

本文摘自《温州日报》

作者: 泰顺廊桥 时间: 2004-1-19 13:04
哦,什么啊?

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