人生臭豆腐--香臭随取

火石

                               “从人之初善恶否想开去----”
    是一日，与友闲聊，论及人之初善恶与否，友曰‘其认为人性是本恶的。正因为如此我们才应该修心养性向善,如果不是本恶我们哪有必要向善？’。
    友之言固有一定道理，我当时并没有仔细反思过自己到底是持本恶论还是本善论，因此没有深入与之探讨。回家走在路上，我开始思索自己内心对人之初真正的理解是什么？结果得出的结论却是连自己也感意外：我即不是属于恶论派，也不是善论派，我觉得自己是属于独立派：“混沌派。”
   我觉得人最初应该就是这样的，无论善恶懵懵懂懂，都是寻寻觅觅，上下而求索。人在善恶之间徘徊，魔鬼和天使并存混沌一片。在成长的过程中，自己的世界观，文化观，价值观等取向逐渐明朗之后，才会确切知道自己的内心世界是怎样的一个状态。不可能一开始就有一个清晰的价值观。所以我个人不赞成人之初善恶派之说。在我处世的思考中即使人之初后期到人之终，我觉得大是大非面前人要有正确的原则，但很多现实的事件，对错之间善恶之前有时无关紧要的还是要难得糊涂混沌一下。
   和人之初的混沌一样，生活也就这样，俗世的很，你可以认真但有时不能较真。对于一些看不入眼的，你觉得不对的，其实要学会睁只眼闭只眼，混沌一下，换个角度说，就好比也是保护自己。很多思维，我觉得是可以相互融通和借鉴的，世上没有绝对只有相对。就像我看曾国藩家书、看谚氏朱氏家训、看菜根谭、看随园诗话、看禅宗、看佛、道、圣经、看诸子百家，里面对人生处世的帮助是很有启发性的。当然了你不能尽信书，尽信书不如无书。唯书是从的教条主义，我也是不赞成的。分清其中积极因素的同时，也要对某些消极因素持有一种混沌的怀疑态度。在这种作者没有完全主导你清晰价值观的状态下，人才能够在混沌的怀疑中去思考问题，追求更多的真理。
   但是别人的思想，总有让人能共鸣的一部分。即使你不是整个赞同，但某些方面就会有交汇。不论他在社会上引起怎样的争议，只要你和作者有所共鸣，那么就是心心相通，肝胆相照了。这个作家肯定会引起好坏两派之争，你喜欢他，那么何必管他好坏呢，这也是一种“混沌”。社会就像是清流和浊流的汇集，也许最后就是混沌的。你中由我，我中有你。我们既然无法完全排斥，就要学会接纳这种混沌。凡事在我看来都不是平面的，而是立体的结构。你比如说臭豆腐吧，有的人唯恐避之不急，远远躲着觉得它一无是处，有的人趋之若鹜觉得唇齿留香，你说这臭豆腐到底是好是坏呢我觉得就没必要去争个死活争个上下高低，只需按各自喜好各有取舍就是，这就是臭豆腐的混沌。说小了，社会即使不是海，那么它就是一个大缸。好的坏的都集中到里面去了，难免它不发酵混沌。发酵就会产生细菌，但细菌不都是一无是处的，有的就成为人类的益生菌，有的就是真的腐败成有害的病菌了。
   人，是需要在生长过程中有开明的引导的。才会从混沌中慢慢清晰起来自己所持的价值观。这个引导，不单是生活环境、家庭、学校，当然还有社会大环境中人们主流的价值观的影响等。受很多不确定变化中的因素影响，恶的人有良心发现的时候，忠厚老实人的恶毒，有时也会像饭里的沙砾或者骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的痛。也就是说善恶在这种混沌中能相互转化或升华，存在一种不十分清晰而混沌的交汇点。因此，与其说人分善恶，不如说人是混沌的吧。              
   就如我这篇随感写到最后，论证还是有点混沌的。并非真要试图去论证人之初的善恶，而是从这个话题想到人生处世上去而已。

火石于随安斋

唾液uey

是文言文吗？;P