濒临消失的指头戏——生旦净末一张嘴 腾挪跌打指上功

大笨钟

<FONT color=#999999>薛一泉 </FONT> <FONT color=#999999> 2004-08-28 </FONT>


<>    <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006377.JPG"></P>
<>
    ①林远志和林须叠在交流指头戏表演技法。</P>
<>    <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006378.JPG">

    ②林远志的镇担之宝———百年木偶头像。

    <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006379.JPG">

    ③林须叠的小孙女饶有兴趣地敲着锣鼓，但林说：“指头戏后无传人已成事实。”</P>
<P>   <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006380.JPG"></P>
<P>
    ④在胡氏大院演出。季海波摄

   <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006381.JPG">

    ⑤大花：《三堂会审》中的庞太师。

   <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006382.JPG">
    ⑥三花（即丑角）。

   <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006383.JPG">

    ⑦《百花楼》中的马碧云（左）与仆人。

   <IMG src="http://www.wzrb.com.cn/node2/node144/images/00006384.JPG">

    ⑧《桃园三结义》中的关羽、刘备、张飞。</P>
<P>    指头戏（木偶戏一种）在泰顺主要分布在雅阳、泗溪、彭溪、仕阳、三魁等地区。演出形式相当独特，艺人们将木偶头套接在一个布袋似服装上，将一只手伸进服装，用食指操纵木偶头，用拇指和中指操纵木偶的双手进行表演。
    指头戏并不会因为是一个人在表演而使演出冷清逊色。木偶角色的举手投足、俯仰摇摆、舞刀弄枪、腾挪跌打，全凭艺人的指上功夫；而唱、念、道白，生、旦、净、末、丑，全在艺人的一张嘴上。由于指头戏是艺人们用手指操纵的，演出时舞台场景的布置就像是生活中人们非常熟悉的蚊帐，因此在不同的地方，这种形式的木偶戏有着不同的名称———“指头拇（拇指）戏”、“布帐戏”、“扁担戏”等等。这类木偶戏不像提线木偶有前台后台之分，似乎倒有上下台之分，即艺人们用双手在台上进行表演，同时用双脚在台下用打击乐器进行伴奏。演出时，指头戏艺人口动、手动、脚动———“自摊船，自摇橹；自打锣，自敲鼓”，忙得不亦乐乎，台前观众更是看得如痴如醉。
    有关泰顺指头戏的渊源，很难找到历史记载。有文章称：布袋木偶戏历史悠久，在南宋初年即流入平阳。其时，由于北方金兵进逼，南宋朝廷即从临安（今杭州）迁徙温州，大批木偶艺人也纷纷南下，布袋木偶戏随之传入温州民间。据老艺人讲，泰顺指头戏从平阳传入，但于何时传入，一时无法考证。在很长一段时间内，指头戏是泰顺雅阳、三魁、彭溪等地的乡民喜爱的艺术形式，从而它也在一段时间内长盛不衰。近几十年来，新兴文化娱乐形式的普及，指头戏渐渐失去了它在乡民文化生活中的地位，如今的乡村，几乎已见不到指头戏演出的场景。
    在雅阳镇繁华的现代商业街上有一家日用品店，店主叫林远志，是位演了近30年指头戏，如今年近古稀的老人。他至今已有十几年未做老行当了。前不久，我们登门拜访了这位老艺人。
    40多年前的林远志才24岁，离家到福建福鼎圆潭村随姓郑的指头戏艺人学艺。在郑师傅家里，他起先几天是背诵郑师傅拿给他的几本薄薄的“书册”（小说）。四五天过去后，开始背情节复杂的大部头和开始学“台引”。台引即木偶角色出场后的开场白，如文台引的开场白是：“小小书勤读，文章可立新。满朝知子贵，惟有读书高”；武台引的开场白则是：“小小英雄汉，提弓马上追。弹打飞云鸟，好汉出少年。”接下来就学各种各样的称谓和练手法，其后便是练敲打。手脚分工各不同，分别是：左手钹；右手怀鼓、小锣和鼓；右脚则练踏锣。
    林远志前后跟郑师傅学了20多天指头戏。他说：“这么短的时间学不了太多东西。师傅领进门，修行在个人。跟郑师傅我只是学了基本功，手艺的长进主要还是靠回家后自学。”回到家后，林远志一边继续练习师傅教的各种基本功以及背诵剧本，一边开始按师傅吩咐的方法练唱腔。
    指头戏艺人的语言艺术着重两个方面的修养，一是要练就一副好嗓子；二是要恰如其分地掌握各种不同角色的轻重缓急的语调变化。林远志练嗓音有四个字，即“喝风、听水”。“喝风”是指站到风强的山凹中，一边唱，一边让急风灌进自己的喉咙中。通过一段时间的练习，直到站在风口唱上几十分钟都不会喉咙疼痛了，嗓子练习才算过关。“听水”的练习方法主要是锻炼自己掌握音调变化的能力，到水流量比较大的瀑水旁，起风时，水声要大些，风停时，水的声音自然又小了下去，林远志便根据水声的变化来练习掌握音调高低的能力。
    一年后，林远志开始在泰顺三魁、东溪、秀涧、泗溪、彭溪等地演出。年轻人结婚，老人“做十”，乡村祭神等活动都会邀请他去演指头戏。演出时间根据戏文也有长短，一出短戏两个钟头就演完了，长的戏要演一个月多。剧目根据场合的不同也不一样，如结婚演《双状元》、《文武会》等；“做十”演《彭祖求寿》、《八仙过海》等，这两类都属于“彩戏”。乡村祭神活动演的戏就更多了，艺人们称为“太平戏”，如《陈十四传》、《封神榜》、《杨家传》、《薛家传》等。
    在一个村子里演出多了以后，就没有戏文可用了。再者，很多“书册”中的内容各章节的情节吸引人的程度不一，有些艺人演了一个晚上文戏，没有打斗的武戏，一些观众难免看得昏昏欲睡。于是从40岁那年开始，林远志便自己编戏。《七把阴阳锁》、《五凤楼》、《双杰三英将》这三本是他自己比较满意的，乡亲们也很喜欢看。他编戏文的原则是：“每个章节、每一出戏既要有文戏又要有武戏，文武结合才能吸引人。”
    在林远志的戏担里，躺着40多个木偶头像，其中最古老的一个头像已有100多年。这个头像本来是个提线木偶头，是他爷爷（木偶艺人）的演出道具。当时林远志看到头像雕刻特别精致，便向爷爷要了过来，锯掉尖柄，在底下挖个孔，便成了指头戏的头像了。现在这个木偶头像已成为林远志的“镇担之宝”。
    林远志曾带过两个徒弟，一个学成出师没几年就去世了；另一个是他的侄子，名叫林须叠，他18岁时随林远志学指头戏，两个月后，又将福鼎指头戏艺人李俊秒请到家中学了3个月。那是36年前的事了，当时林须叠的父亲卖了一头牛作为李师傅的报酬。林须叠学成后，主要在福鼎一带演出，前后足有20多年。他自己也编过一部戏，叫《九女八义》。除了指头戏，林须叠还是后台能手，吹、拉、弹、唱样样精通。
    如今林须叠也已经有近10年的时间没有演指头戏，尘封的戏担放在屋头角落中。据林须叠说，泰顺境内现存指头戏木偶头像数他家的这担最全。前段时间雪溪胡氏大院为了配合旅游宣传活动，墩头的一个指头戏艺人来借戏担去演出了一次。对于指头戏面临失传，林须叠很无奈，他很想将自己的手艺传下去，但如今的年轻人已对这行当不感兴趣了，这真是遗憾。
    （本文照片除署名外皆为薛一泉摄）</P>

大笨钟

发现一篇好文章，但是已经是去年的文章了，查了一下，廊桥网首页没有登过，于是今天重新提一下，我想很多人会关心的！

橘井泉香

道具不多，走村窜户演出方便，喜闻乐见。但艺人里里外外，手上功夫好不算嗓门也得好。

大笨钟

<>小时候的印象很深刻，小孩子最喜欢挑扁担戏的人了，看着那么多喜欢的木偶真是喜欢、羡慕啊，回到家里个个动手制作木偶，有些水平还很高哦，几天下来，孩子们把自己最满意的作品拿出来，还像模像样地表演起来呢！</P>