《当代江苏青年书法家龚崎现卷》出版 ——毛积慧感想

龚崎现 · 发表于 2008-8-1 17:57:02

天赐墨缘自然成家

——写在《当代江苏青年书法家——龚崎现·卷》出版之际

■毛积慧

龚崎现出生于浙南山区，自幼便好涂鸦，天然成趣。其书法作品正视如高山流水，仰观如行云流水，俯看如鱼得水！在其新作结集出版之际，我欣喜之情溢于言表，聊作评价，一享乐趣。

他享风景之秀。龚崎现的老家背靠“牛颈脖”的叠翠青山、面朝“笔架山”的苍松翠竹、门前有“墨池田”细水长流、左边有霜枫参天、右边有古梅飘香。雪里高山先白头，受山水浸染的龚崎现，听其自然、顺其自然、自然承学。他儿时住得房间高探在外，清晨，松涛为他啼鸣，竹枝为他起舞，青蛙为他合唱；入夜，萤火为他照明，群山为他入画。颜真卿“锥画沙”之状、怀素 “屋漏痕”之迹、褚遂良 “印印泥”之态，在龚崎现的少年世界里似曾相识得到了暗合。自然赋予了他裁云剪水的才情，所以他打小便探笔入池，提笔成书、泼墨有画。出生于山头旮旯的龚崎现，儿时没有机会接受传统文化的陶冶，却在风景中熏浸成了餐霞饮景的风骨。有人讲龚崎现的书法具大家之气，禀赋天成，然出处繁杂，难归其宗，对书法艺术而言他毕竟还太年轻，书法乃千秋之业，所谓“字无百日功”，除了天赋更要时间的锤炼和学养的修炼。不论书法，沙孟海是学者，林散之是诗人，启功是国学大师，书法当以学问为根基方能成器。山高路远，龚崎现生于山野，行于市井，最难能可贵的是他执著，执著于高山仰止的书法高峰，安步当车，以自己的脚步丈量艺术之路。

他得纯朴之源。他的双眼经过清雾的沐浴、群山的洗礼；他的双手掏过鸟窝、拉过蛇尾巴；他的屁股坐过高树梢、磨过大山崖；他的双脚走过残古道、涉过清泉涧；他写字的笔是他自已上山砍来柴火背到山下卖了，用卖柴的钱买来的……所以他笔下所展示出来的作品，整体如群山萦雾隐约而清晰；行笔如燕飞如蛇行，转折如树叉如高崖；意如古道悠远、透如山涧清泉；耳闻有喘吸之声、鼻闻有汗腥之味、有梅兰之香。古人以松、竹、梅为三友，视梅、兰、竹、菊为君子，生长于浙南山区的龚崎现，放眼皆春色，触手即风景，在成长中接受了天地本初的化育。成年后的龚崎现，在喧杂的城市待久了，便回到老家，于“静对古书寻乐趣，闲观云物会天机”的意境里，思考、感悟……

他悟自然之法。他从牛尾巴甩动中学会运笔；从藤与树的缠绕间了解了主次之分；从农耕间作里领悟结构布局；在电闪雷鸣中学会了用势；从雨打瓦片声中悟出力透纸背之理；在霜叶与晚霞辉映中知道了渲染；在晨烟与雾霭中明白了融合；在远山与近树中学会了层次；从松林波涛中学会了动静之宜。王羲之观鹅悟行书之妙、张旭观孙大娘舞剑悟书法神韵、怀素观云悟书法精妙、蔡邕观人用帚而创 “飞白”书，书法到最后理应师法自然。仓颉造字“仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，连文字都是在这种状态下产生的，书写文字的艺术——书法，更不用说了。当然作为书法的悟道，还不是龚崎现的全部，对他而言更多的是“道”和“器”的相互补充。形而上的他要在阅世、阅人、阅书中不断提升自己；形而下的他要在读帖、临帖、悟贴中不断整合自己。外师造化，中得心源，只有从外“化”到内“悟”的结合，从“道”到“器”的统一，才能达到得心应手的自然之境。

龚崎现与墨有缘，其缘得天所赐；他无欲成家，却自然成家。