我的美丽乡园泰顺之垂柱：最是那娇羞欲滴的温柔

火石

     醒起有茶饥有饭，晨迎朝霞暮观云。在泰顺的清新乡野，总是特别适宜闲庭安步的悠游。而此村彼村，拐个弯翻个坡，古屋老厝随处可见，她像是一个慈祥的老奶奶，和善的面对每个来访者。

     村里的老建筑总是特别让人没来由有种割舍不去的亲切感，我喜欢停下脚步细细地端详它们的风雨沧桑。在它们的身上，埋藏着多少岁月的秘密呢？或许，唯有由衷的乡土情结，才是打开这些秘密的钥匙---。

     古建筑真是劳动人民效法自然的伟大智慧，没有现代建材的琳琅满目。它只有三样东西：土（瓦）、木、石，就实现了生活、保温、遮风避雨的生存保障。它们取之自然，又完全和自然融为一体。山野大川，中式建筑在中华民族文化的衬托下，和自然万物如此和谐。和谐是古民居建筑和自然的主旋律，是个体与整体的共生。而古建筑内部结构，亦是到处蕴藏着这种构件和建筑个体和谐的完美因素。

      垂柱，就是一个为朴素之美而生的尤物。

      它是在屋顶出檐的梁枋支撑空间，使用的雕木作装饰性联结技法。就是在伸出的梁枋之间加一段瓜柱，瓜柱下端往往利用深浅浮雕或圆雕，制作成垂花柱头。虽然垂柱的形状和面积十分有限，但能工巧匠们发挥自己的艺术想象空间进行创作。因此垂花柱头样式图案千姿百态，在思想上将儒、道、佛思想与汉族传统民俗祥瑞文化融为一体。纵观泰顺采集范例，总体上民间垂柱头喜欢采用类似圆形或椭圆形、四方形的偏少。造型有宫灯形、花篮形、几何形、瓜果瓣形、莲花瓣座形等。故此垂柱一般称为垂花柱或垂莲柱。

       垂柱的做法，在宋营造法式上即属于 “虚柱”。它占天不占地，是种减柱法，使建筑在檐下深门部分腾出了更多的空间。它主要体现的是一种建筑美学的观念，使建筑物的门面去凝滞化，在朴素大方中多了几分不失端庄的灵动。它处于檐下空间，似晶莹剔透的水滴、又如一位倚窗俯望的闺中女子，充满了最是那一低头的娇羞和温柔。

       垂柱一般用于中国古建筑的垂花门或者牌楼四角上，但泰顺的垂柱设置亦有着自己鲜明的特点。首先泰顺几无大户人家精雕细琢的那种垂花门，其次，它也没出现在牌楼上。反而，垂柱在泰顺乡土建筑上的身影，大部分出现在普通民居以及桥亭、宫庙、土楼、宗祠、仓楼上，反映出这种建筑美学装饰的实践对于普通百姓的影响。

    火石于半耕斋

     2019-2-19

一，民居类垂柱。

下图依次为包洋郑氏古民居垂柱，花篮形的垂柱其与上部的枋头雕饰、两侧雀替、丁拱相呼应，视觉上获得美轮美奂的装饰效果和享受；郑氏民居垂柱不愧是典范之作。

下图依次为下洪古柏前陶氏民居垂柱（前三张）、下洪门楼底陶氏民居垂柱（莲花座纹）。

下图依次为库村老街民居典型的花篮式垂柱（前2张）、三魁张宅民居垂柱、翁山老仓库垂柱。

下图为仙稔乡春阳杨氏民居垂柱，简单别致的造型，风情独特。

下图依次为卓宅卓氏民居垂柱美不胜收（前2张）；泗溪高斜洋（高畲洋）民居垂柱、小南山卢氏民居垂柱。

下图依次为罗阳西大街高厝民居垂柱、沙堤泰景路钟氏民居四方形垂柱呈现出古典的美。

下图依次为东洋门楼外林氏卍府民居垂柱、筱村北坑大官宫旁民居垂柱、雅中百福岩周氏民居垂柱。

下图依次为雪溪胡氏民居垂柱、泗溪下湾林氏民居垂柱（二、三）。

下图依次为泗溪北涧桥畔民居垂柱。

下图为柳峰上茶岚莲花塘陈氏民居垂柱。

二，    石质垂柱范例采集。

新浦库村的世英门，始于宋重修于明嘉靖年间。它采用仿木结构，结构严密沉稳，多了一分石材的那种刚毅俊郎，流金岁月的斑驳和附生的苔藓非常具历史感，整体一派大家风范。垂柱榫卯惟妙惟肖，垂花采用莲花覆座纹及宝珠垂花头。

三，  宗祠类垂柱范例采集。

雪溪富头村后山双桥蔡氏宗祠门楼，是泰顺古门楼里的翘楚。精美的雕刻，不知多少次亮瞎了笔者的眼睛。它的垂柱，当然也就是名门之秀了，并且少见的着墨有古颜料彩绘。

四，土楼垂柱范例采集。

土楼作为泰顺乡土建筑的特别形式，有着高层、仓储、防御、瞭望等功能特点。它的牢固强度和防火性能也是上佳。下图依次为小条雷氏土楼垂柱、东溪九榜李氏土楼垂柱。

五，   桥仓楼、亭类垂柱范例采集。

简朴的路亭，使用了垂柱的装饰技法，这在泰顺的路亭中是不多见的。下图为彭坑洋至叶瑞旸途中路亭垂柱。

下图为泗溪北涧桥仓楼寿桃形、瓜瓣式垂柱。

六，宫庙建筑类垂柱范例采集。

下图依次为泗溪临水宫垂柱（前三张）、仕阳洋望大帝宫垂柱。

下图为凤洋三门洋洋头洋心宫内古戏台垂柱（前2张）；凤洋五显庙垂花柱，每根都有不同形状。

下图为洪坑陈圣宫垂柱。