[转帖]泰顺木偶

大笨钟

作为南戏的故乡，温州有历史久远、技艺高超的提线木偶艺术。在素有“木偶之乡”美誉的我市泰顺县，就曾经完好地保存着九个栩栩如生的明代洪武年间的木偶（古称“悬丝傀儡”）。温州提线木偶盛行于泰顺、文成、平阳等县。木偶一般有6条提线，武角则多达18条。木偶的左手指能活动自如，丑角木偶还能转动眼珠和开合嘴巴，上演剧目与戏曲。
<>　　泰顺县山魁镇。一座破旧的木制古屋，屋后是满山的竹子，屋前的庭院上杂草丛生，房子的一半已经坍塌，另外一半也“岌岌可危”。古屋的周围是一座座新式钢筋砖房，砖房外面五颜六色的瓷砖和老屋泛黄腐朽的房梁构成了巨大的反差。这就是薛理学老人的家，一座夹在新房之间、仍然顽强地存在的老屋，一如在现代文化产物面前的泰顺提线木偶，有点格格不入，有点尴尬。很难想像，珍贵的明代木偶就藏在这座几尽坍塌而不显眼的古屋之中。
<>　　明代木偶
<>　　和记者一起来的木偶艺人王存意，用三魁本地话连叫了几声“薛理学”。老屋静悄悄的，一点动静都没有，只有旁边的邻居赤裸着上身从二楼打开铝合金窗户，朝我们望了望，旋即又把窗子关上。我们在门口的长凳上坐了下来。好一会儿，一个穿着黑色短袖汗衫、灰色西裤的老人从门内艰难地缓缓走出，这就是我们要找的薛理学，明代木偶的保存者，一位70多岁的老人。王存意上前大声地比划着说话，告知了我们的来意。薛理学狐疑地盯着记者看了一会，才拖着半驼的身子回到屋中拿钥匙，然后带着我们一行爬上二楼的木梯。
<P>　　明代木偶就被简单地堆放在一旁的一个红色木箱中，木箱外的红漆已经脱落得差不多了，在一层厚厚的灰尘覆盖下愈加显得老旧。木箱上面的锁锈斑累累。王存意说，这几个木偶极少被拿出来，除非是熟人来，薛理学轻易不会让别人看这些木偶。即使是他们自己要看木偶，每次开箱取出之前，也要先卜卦问签。只有抽出上签，“戏师爷同意”了，才能拿出来。薛理学和王存意直接来到供奉提线木偶祖师爷的牌位前拜了拜，从桌上的签筒中抽出一根签。“十全大发，是上签。你今天很幸运，要是抽出下签，我们今天就看不到了。”
<P>　　薛理学保留的木偶还有三个，其余的六个已于1982年捐给泰顺文博馆（现保管在温州市博物馆）。当时，文博馆曾经劝薛理学把九个木偶全部捐给国家，由国家保管，
<P>　　避免木偶被破坏。但是，薛理学还是留下“戏师爷”和三个“五显灵官”中的两个。从箱子里拿出来的”戏师爷”高约50厘米，“五显灵官”高约40厘米。“戏师爷”身穿红色长袍，头戴金冠，脚穿布鞋，脸部饱满和善，造型栩栩如生，体现了中国传统雕刻艺术的特点。两个“五显灵官”也是红袍加身，不同的是红袍上还有金线绣花，下身是蓝布长裤，面目凶恶，头梳高簪。由于年代久远，保存条件比较差，三个木偶不仅浑身布满灰尘，脸部外形破坏得比较严重，而且表层的色漆脱落，里面白灰色的木头也裸露了出来。
<P>　　问起这些明代木偶的来龙去脉，薛理学自己也搞不清从什么时候开始家里就已经有这些木偶了。根据薛氏乾隆年间族谱记载，薛氏五代年间迁至三魁，至今已传三十九世，至十八世分四房。明洪武间，当时薛氏有兄弟四人，薛汝楫排第四，分居锦溪东岸（凹丘）。薛理学的祖先就是薛家的四房。据传，薛氏四房祖宗，在神香岭见到一整套的木偶戏道具，无人招领，便挑回家安放，后多有显灵，遂香火不绝，历代相传。至今当地民间还流传许多有关薛宅“戏师爷”显灵，为人治病的故事。更难能可贵的是薛氏所存的木偶担自明初洪武间，一直保存到“文革”前，当时全套木偶约48件，木偶头约60个，大部分在“文革”中被毁。惟有“临水平妖传”的陈、林、李三位夫人，《十国春秋》中生角的木偶头三个，即“五显灵官大帝”中的三个，“包公头”、“戏师爷”等等，共九件木偶被薛理学偷偷存放在山洞里，才幸免于难。1976年，同族的薛由学上山干活，无意中看到了山洞中的木偶，当时木偶的服装、线、腹笼均已腐烂，木偶头部也有腐蛀。薛由学怕长期放在山洞中，木偶将腐烂殆尽，就偷偷地取了回来，藏在较为隐蔽的一户人家中。后来，木偶又辗转重新被薛理学取回家中收藏。
<P>　　1982年，一位北京美术馆的古玩专家得知了薛理学家存有明代提线木偶，专程从北京赶到泰顺，要以300元的高价将其全部买下。在即将成交的时候，得知消息的泰顺县文博馆馆员夏碎香制止了交易的进行，将这几件珍宝留在了泰顺。北京人非常生气，态度强硬地表示他已经付过钱，木偶就该归他所有。后来，得知温州市以及泰顺县各级政府都很重视这件事情，他取得木偶无望，北京专家连付的钱都不要，连夜就离开了泰顺。在即将流落他乡的最后一刻，木偶又被留了下来。用几位木偶老艺人的话说，“戏师爷”显灵了，属于泰顺的遗产最终还是要留在泰顺。
<P>　　王存意的担忧
<P>　　对于古老的提线木偶艺术，泰顺人有浓重的情结，有骄傲也有无奈。
<P>　　三魁镇，泰顺县重要的交通和商贸中心，这里是当前泰顺县提线木偶艺术保存得比较好的地方。在三魁，九个明代的木偶曾经保存在这里，老木偶艺人王存意生活在这里，著名的木偶工艺美术大师季桂芳也是三魁人。
<P>　　和共和国同龄的王存意是我们见到的第一个木偶艺人。出生于木偶世家的王存意13岁就开始学习表演提线木偶，老人跟提线木偶打了一辈子的交道。上世纪八十年代后期，泰顺县木偶剧团解散后，王存意就在家里自己召集几个热爱提线木偶的艺人，办了一个提线木偶剧团。在泰顺，像王存意这样的老木偶艺人已经寥寥无几了，还“存活”的木偶剧团也只有两三个。
<P>　　谈起提线木偶，王存意很兴奋，他起身从木偶筐中拿出了木偶当场给我们表演。门口几个玩耍的孩子都凑了上来，他们单纯的眼睛好奇地盯着木偶人。“现在的年轻人跟这些孩子一样，都只是图一时的好奇看看，他们对提线木偶已经失去兴趣了。我真担心几十年后，子孙后代连看都看不到了。”王存意的担忧并非多余。王存意的小剧班现有来自泰顺各个地方的成员七名，他们当中“年龄最小”的也已40多岁。后继无人已经严重制约了泰顺提线木偶艺术的传承和发展。“连学都没有人学，哪里还谈得上发展。年轻人一方面怕吃苦，另一方面对这种传统艺术的认识不够，觉得现在的艺术和精神享受都是那些电视和电影，他们很少有人在乎传统的东西。”
<P>　　泰顺提线木偶艺术传统的根基和土壤是民间演出。过去，一些有钱人家会在做寿、结婚等喜庆的日子邀请剧班来演出。但是，提线木偶演出大部分还是集中在每年农历正月、二月的宗教节日和迷信活动上。现在，这个市场正在逐渐萎缩。一方面，已经很少有人会在自己的喜庆日子邀请剧班演出了。另一方面，宗教节日和迷信活动的演出机会也在不断减少。王存意告诉记者，他的剧团现在每年可以演出大概100场。以每场平均收入400元来计算，每年剧团收入大概40000元。扣去各种开销费用，每个人每年实际的收入其实很有限。可以想像，对一个要专业去学习、准备以提线木偶作为自己将来职业的人来说，这种零散的“打工”显然会严重打击他们的积极性。
<P>　　提线木偶起源
<P>　　提线木偶“起于汉而兴于唐”，有两千多年的历史，是目前我国木偶戏中历史最长的稀有剧种。当前，中国提线木偶中以陕西合阳和福建泉州最为著名。其中，长江以北惟一的提线木偶———陕西合阳“线偶”，是中国已知最早的提线木偶。
<P>　　经初步考证，泰顺提线木偶戏源于宋末。在《泰顺县志》、《分疆录》对泰顺历史是这样具体记述的：“唐末前后入山著籍者凡十八大姓……开山立业至今八九百年，子孙尚多聚族而居，自宋以后生齿日繁，文物渐盛，科甲肇兴，人才辈出，至南渡之盛，山中土著遂多为瑞平世家巨族……”。宋朝，泰顺的文风鼎盛，人才辈出，使得木偶戏传入泰顺成为可能。与此同时，宋末元初的战乱，南宋杭州文人、艺人纷纷逃往浙南山区避难，把木偶戏这种艺术带入山区，则成为泰顺提线木偶戏可能产生于宋末的外在动因。另外，历史上泉州移民曾几次大举迁入温州，发展相对成熟和普及的泉州提线木偶艺术也随之来到温州，并且跟温州地区原有的提线木偶艺术交流融合，影响和促成了温州尤其是泰顺地区提线木偶艺术的成型。
<P>　　关于提线木偶的起源，有这么一段有趣的故事：汉高祖刘邦在平城被匈奴王冒顿的大军四面围住，冒顿之妻瘀氏带领强兵驻扎在平城一面，等待时机攻城。一个多月后，平城的汉军粮草吃尽，又无援军解救，孤城危在旦夕，刘邦心急如焚。护军中尉陈平查访得知：冒顿是个好色之徒，瘀氏妒忌心重，经常醋海兴波。陈平令工匠制作了很多木偶美女，每尊木偶人装置几根丝线，再令士兵每天提线引木偶美女在城中孔穴之处走动，手舞足蹈。木偶美女绰约多姿，瘀氏误以为城里美女如云，担心攻下平城之后，冒顿选美纳妾，便下令退军，平城之围遂解。刘邦登基后，感念“木偶美女”于国有功，赐每尊“偶人”以贵妃、贵人等称号，并将这些木偶作为国宝珍藏在御库中。到汉文帝时，乐府仿造傀儡，在宫廷演出，还作为迎宾嘉会和敬神驱邪仪式。
<P>　　泰顺提线木偶早期都唱高腔，仅一人帮腔，没有乐器伴奏。以后逐渐流行乱弹、和调和京剧。从事木偶剧的艺人，不仅要有熟练的操作技术，而且还要会唱各种曲调。另外，由于木偶表演范围为浙南和闽东广大地区，这些地方方言繁多，艺人还要会讲10多种方言。
<P>　　离开泰顺时，村里的几位村民都希望老祖宗留下的东西能够得到更好地保存，并且流传下来。他们也希望有更多的人关心提线木偶这项艺术的发展和传承。小木 陈仲华 </P>

牛一头

<>大家好！</P>
<>我是杭州中国美院的摄影专业大四的学生，是金华人<BR>想拍摄一组关于泰顺木偶艺术的图片<BR>想了解关于这门即将失传艺术的更多的信息 ，有谁能帮助我吗？</P>
<>小弟在此谢谢大家了！~</P>
<P>我的qq269851131</P>
<P>13575703306<BR></P>

还傻

<>不知道牛一头是否已经联系上了,你可以联系我们的海波哥哈,具体电话你问大笨钟好了!13305872442</P>