我的美丽乡园泰顺之脊上装饰：于低处最是那一抬头的回眸

火石

    泰顺这片乡土如今亦日益新农村城镇化，历史的进程似乎不可阻挡。然而尽管如此，还是遗留下了很多的古村落群和单体古建筑。它们成了人们寻求乡音、怀旧、游玩、研究及回归淳朴自然的寄托。得益于这个电子如此发达的时代，它们沧桑古朴、亲切自然的形象如潮水般涌向网络，这些中国古建筑向人们展示了它的地理环境空间之美、整体布局造势之美、人文历史之美、构架之美、庭院之美、木雕石雕砖雕的细部工艺三雕之美、绘画之美、用材之美、岁月沉淀之美、祥瑞文化之美、楹联匾额书法智慧哲学之美、民俗风化之美、信仰之美---。
  古建筑不愧是历史的时间史书和‘纪念碑’， 它用无声的语言向我们传达了民族的思想观念、文化和艺术观。它们所富含的中国传统文化元素之美不胜收，常让我为此感到留恋和惊呆窒息，走近它、走近它、走近它，它们就是开放的课堂，是中华传统文化传播的园地。
  古村落建筑，人们在欣赏它时，常把注意力放在了门楼庭院、檐下装修、室内布置这些地方，这是一种用纵深平视目光的日常普遍观察习惯。然后在广袤的天空下，古建筑顶上的外部空间同样值得关注。古建筑的主要构造大致可分三部分：台基、构架和屋顶。屋顶在维系整个建筑中遮风挡雨举足轻重，在劳动人民长期的实践过程中，在实用的基础上，融入了传统文化思想、民俗禁忌镇煞辟邪和美学的变化与运用，于是屋上脊饰就出现了。

   泰顺的古建筑风格，从历史看因工匠流动、氏族人口迁徙、对外文化交流吸收等，虽受徽州、吴越、岭南、八闽文化等影响，但最终还是在吸收交融的情况下，因地制宜自成风格，形成有自己地域文化特色的建筑风格，这从脊饰的样式也能显示出来。比如观察周边县市，无论是温州、瑞平苍、还是浙闽交界的福鼎、寿宁，或是景宁丽水方向，泰顺的古建筑不管是庙宫观还是宗祠、商贾大宅、普通民居，在屋上脊饰的风格上都是比较简单的，不会用复杂的主题表现去那么热闹的渲染，在颜色、用料和工艺上就显得俭朴而节约。这或许是和早时泰顺地处偏远、交通不便、经济闭塞落后等实际情况有关的。所以展现出的脊饰总体上是一种低调无华、俭朴简单自然的山区特征。但尽管如此，泰顺古建筑脊上装饰还是充满了淳朴的意趣，呈现出多姿多彩的文化动态。

  屋顶的装饰，正脊是其中的重心。工匠们用砖、石、瓦、石灰等塑造出各种富含宗教、祥瑞、风水、神话、曲艺、动植物等内容的脊饰来。比如双龙吐珠、鸱吻、鳌鱼、八仙、寿字纹、鹤、狮子、花篮、宝瓶、凤凰牡丹、卷草等等不一而足，在规模风格俭朴简单的同时又保证了题材的丰富多彩和审美情趣需求。房屋的这些装饰，鲜明的反映出在长期传统文化的影响下，泰顺人民那种知天命、安居、朴素、乐观、对天和土地的认识、追求稳定、健康、富足、快乐美好生活的精神世界。
  乡野步履随风动，于低处最是那一抬头的回眸，风景亦在高处。不必犹豫，开启乡野脊饰文化的饕餮之旅吧。

       火石于半耕斋

       2016-7-31
1，按建筑类别可分为宗教建筑脊饰：泰顺的民间宗教建筑可以看出道教对民间信仰的影响，八仙过海的题材也广泛使用于建筑的各个局部装饰里；儒、佛文化在脊饰上也得到体现。它们以一种宽容开放的宗教情怀，吸纳融合和睦相处，构成了中国传统文化的元素。
（下图前一为月湖柘下安宁宫脊饰，正中屋牌用了福禄寿三星造型配以松树，整条正脊十字隔心镂空；第二为安宁宫古戏台脊饰，两端设鲤鱼中间用瓦叠出水波纹正中有宝珠；第三位百丈陈大圣宫脊饰屋牌，楼阁状建筑下是姜太公经钓鱼灰塑，两侧双龙吐珠；第四为战洲卢梨寺天王殿脊饰，人物形象生动，现在有点破损。）










（下图为柘下岚岗大帝宫脊饰，上有仙人骑兽、花卉、琉璃脊吻等灰塑造型，非常具有欣赏价值。）







（下图第一为叶瑞洋发瑞宫山门脊饰，发瑞宫内部木雕亦是精美生动；第二为洲岭瑞岭土地宫脊饰，上有卷草宝珠造型构成；第三为洋溪白海临水宫脊饰，呈卷草莲花纹；第四为道均垟马仙宫灰塑，两端脊吻长满尖刺，造型独特；










（下图前二为道均垟五显庙脊上两条龙张牙舞爪气势逼人，合护中间宝珠，宝珠上有火焰纹；因木质结构建筑怕火，所以火焰宝珠造型为避讳火字，又称水烟。第二张上有宝瓶仙鹤（取生平显赫、平安长寿谐意）、鲤鱼卷草等，第三第四为罗阳飞龙山东岳庙，但见脊上龙腾鱼跃、八仙过海各显神通。）









（下图为上洪黄九公宫双龙戏珠脊饰，龙身朝内相对；下洪溪边村齐八大宫脊饰，龙身回首相对，龙尾朝内形成不同的风格，脊上塑有福禄寿三星和八仙造型，手法细腻生动。第三张为泗溪临水宫脊饰，一般的龙造型都是腾或游相对是水平行的，此龙却像海马一样，呈直立弓状，十分独特。）







（下图前三为泗溪印山堂村印山寺脊饰，该寺为泰顺宋建九古寺之一，历史悠久；最后一图为小条马仙宫山门脊饰；）










2，宗祠脊饰：宗祠永远是乡土文化中的一道风景线，而脊饰亦是其中的一部分。
（仙居的徐氏宗祠灰塑造型曲线优美，凤凰牡丹、仙鹤仙桃、花篮、鲤鱼卷草都是十分逼真，一派祥瑞、是脊饰的精品。）











（下图为岭下林氏宗祠、贝谷徐氏宗祠、贝谷忠烈祠、百福岩周氏宗祠脊饰。）










（下图为大岗背赖氏宗祠、龟湖王氏宗祠花篮、缠枝2张）







（下图为上洪黄氏宗祠脊饰2张，灰塑上有鹤鹿同春图案，体现了美好的祈愿。两脊鱼草造型下面还拟出水波纹，显得灵动而不呆滞。第三张为泗溪西湾周氏宗祠脊饰，花篮造型别致大气。）





（下图为下洪罗源忠烈祠脊饰，两条龙腾云缠绕在正脊两端，脊上灰塑还有鹤鹿同春，西游记、凤凰展翅等题材，给人很多想象。）







（下图为秀涧上村周氏宗祠脊饰，上有‘忠’字，表达提倡中国忠孝节义的传统文化内容，在宗祠里更是具有教化作用；另一图则把鳌鱼做到正脊的中间部分。）



3，民居建筑类脊饰：普通民居类建筑在地位上是次于庙宇宗祠这些的，加上古时等级制度的限制和规则影响，因此也在脊饰上更加的简单。
（下图为柘下岚岗肖氏民居脊饰，雌毛脊轻快飞扬的造型下有飞禽塑像，仿佛一只鸟在脊下躲雨，充满了自然的情趣。在泰顺古民居中，正脊两端这种类型装饰用得很少，柘下此处浙闽交界，可能此种风格受到闽系的影响，值得好好欣赏。）



（下图为百福岩周氏民居脊饰、大溪源黄氏民居脊饰、雪溪胡氏大院脊饰，灵家山周氏民居脊饰上安置了一只憨态可掬的镇兽狮十分可爱，现在为革命人士郑丹浦办公旧址展示厅，是爱国主义教育基地。）










（下图为柳峰山茶岚陈氏民居脊饰、第二张上武垟林氏民居，整条正脊用灰塑勾勒出了梅花树枝造型，体现了主人的审美情趣，也是对人高尚品质的一种梅花香自苦寒来的自勉隐喻，第三，四张塔头底季氏民居脊饰2张，其中有双曲线宝葫芦造型，葫芦多仔隐喻多子多福。第五章为黄桥苍展郑氏民居脊饰。）














4，（桥、亭类）脊饰：泰顺分布着很多精美的古廊桥还有历经沧桑的古亭，道是风雨无情桥亭却有情，它们在人们的交通来往及遮风避雨中发挥了雪中送炭的作用，给人很多温暖的回忆。
（仙居古廊桥是泰顺古廊桥中净跨最大的桥，其屋脊上的造型种类也是最多的，没有之一。）













（下图一，二为泗溪溪东桥脊饰，雄狮戏球雌狮抱子，神态友善和谐；第三泗溪北涧桥正脊上两条行龙非常威武戗脊上则有鳌鱼、第四为三魁刘宅桥脊饰，上有仙人、荷花、梅花、脊吻兽龙身高度曲折、龙珠等，整体着色素雅，生动有趣，非常值得观赏。第五位梨洋桥脊饰。












（下图为筱村徐岙永济亭鱼草脊饰、罗阳毛竹下泰寿亭鳌鱼脊吻。）