让我爱着隐隐作痛的徐岙底

龚崎现

让我爱着隐隐作痛的徐岙底

■文/龚崎现

徐岙底，从一开始我就喜欢，毫无理由地爱的方式可以叫做“享有”的爱；爱，也可以相濡以沫地相处，这样爱的方式可以叫做“占有”的爱；不管怎么爱，爱是不应该受谴责的，这是普遍受人性认可的人之常情。对于徐岙底来说，龚崎现希望的是想“占有”地去爱，那是龚崎现涉世之初的事情。结果很无奈，在心有余而力不足的情况下，我只能忍痛割爱了。那个时候徐岙底的房子还不是很贵，但是那个时候的龚崎现还是买不起，只是觉得这个地方的这些老房子真的好美，走在那些石子路上特有感觉。当时龚崎现就想，如果可以在徐岙底买个老房子，让自己住在这里，真美！

徐岙底不是一个人，而是一个地方的名字，就在龚崎现每次回老家的路上。

这个地方虽然有个“徐岙底”的村名，但是村中的居民却不姓徐，而姓吴。

据记载，宋宣和年间，方腊作乱，徐震（泰顺仙居人）率兵抵抗，不幸牺牲，在扶柩返乡的途中，经玉溪（今徐岙底前面的溪流）时显灵，天降甘露。因此地久旱而歉收，此后却连年丰收。于是村民将这个块地方命名为“徐岙”（也称“徐岙底”），后村民有为其又在村中立祠祭祀。

可见，自唐朝就把耕读家风带到泰顺来的吴姓人家，保留了屈己待人的优良品质。
徐岙底吴氏系新山（古称“库村”）唐谏议大夫（西汉置谏大夫，掌议论，属光禄勋。东汉改称谏议大夫。隋、唐隶门下省，掌侍从规谏）吴畦的后裔，吴畦五世孙吴承褚由库村迁居筱村柏树底。越几世后，承褚后裔吴莱羡徐岙“曲径坦途，引人入胜，崇峦叠嶂……自成幽秀。”于宋端平三年（1236）自柏树底析居徐岙。从此，筱村吴姓代出群英，簪缨相继，成为当地显族。

也因此，才有今天我们看到这些让人惊讶不已的古民居群落。

古民居，律动着悠悠岁月的美丽旋律；古民居，述说着滚滚红尘的精彩故事；古民居，承载着乡土中国千百年的历史记忆。

这么美的东西，龚崎现不会因为曾经不能“占有”而遗憾；这么美的东西，龚崎现会因为“享有”而欣慰。我会在回家的空隙里去看美丽而神奇的徐岙底，我会在带朋友去泰顺的时候极力引荐徐岙底，我还在远在千里之外的异地他乡梦回徐岙底。

徐岙底的美是独特的，徐岙底的美不仅因为历史悠久的古民居，她是一个人居的经典案例，是人与自然和谐相处的一个样板，更是一个耕读文化的活化石，如果袅袅炊烟还依然如故的话。

我就这样一厢情愿地喜欢着徐岙底，我就这样无怨无悔地爱着徐岙底。

后来，徐岙底慢慢出名了；后来，来看徐岙底的人越来越多了；再后来，徐岙底……

徐岙底，注定是个大家闺秀，虽然她不再年轻，但是她高贵的气质和高贵的存在，在这个快速推进城市化进程和城乡一体化发展的时代，她必然要面对坍塌、败落、腐朽、荒弃，乃至蹂躏的可能。这不只是徐岙底的问题，这是整个社会文物保护的问题，是发展和历史的问题，是经济和文化的问题，是人类和自然的问题……

反正，这是个问题。

这个问题让龚崎现隐隐作痛！

古民居这个“让人喜欢让人忧”的大家闺秀，在这个时代正面临着“养不起”的窘境，而“养不起”是一个复杂的理由，其背后是不便言说的“利益”在作怪。

如果没有利益的驱动，这些老态龙钟的古民居早就寿终正寝了，哪有我们这些好奇的看客一睹尊容的机会。问题就在于因为她是大家闺秀，是大户人家缔造的产物，才在今天让人觉得一定要“保护着”让她依然在风雨中站立下去，以好让人继续欣赏、以好让人觉得我们丰富的传统文化还活着。

问题是，谁来保护？

保护好了以后，谁来受益？

有人可能会说了，谁保护谁受益。

这个自然不容易办到，因为这些古民居都是有产权人的，如果谁要保护这些古民居首先要解决产权的问题。我们可以假设通过以下方式获得古民居的保护权：

第一，买断房子。但是政府“有关部门”会同意吗？一般的古民居聚集地都是文保单位，需要经过很多“有关部门”的同意才能动；其次，这些古民居都是由很多户人家组成的，其中有人不同意出卖房子，怎么办？再说了，房东知道房子值钱了，故意瞒天要价，怎么办？

第二，租用房子。这样的方式一样存在有人不愿意出租的情况，就有人这么拽，你能怎么样？要么死贵地把这些“破房子”租给你，你不是觉得这是宝吗，宝当然奇货可居，当然贵；要么我就这样让房子烂着，反正也没人住了，自己的东西爱怎么着就怎么着，你管不着。

第三，强权执行。这个就看当地政府的决心了，勉强点强买强卖倒是可以理解，毕竟是为了保护文物嘛，如果太强硬大概不行，毕竟现在已经不是清朝了。

当然，办法还是有的，所谓的办法总比困难多嘛。

总体来说古民居保护需要：国家重视，地方努力，群众支持。

不要说，古民居保护，国家肯定重视，且是相当重视；地方自然也努力了，问题是地方往往也是力量有限，再努，这个力还是不够；群众自然也支持，这个东西是我的，你们都来关心了，还说要保护，我自然是举双手赞成，只要别把我的东西抢走、只要不会牺牲我的利益，你们怎么好就怎么搞，你们搞去。　

说搞，容易；真搞，就难了。

说来说去都是票票的问题，一是开始搞就要涉及到票票的问题，二是搞好之后有了票票怎么分的问题。这个票票的问题不打开天窗说亮话，不行。说白了在这个经济社会，有好项目搞到票票还不是难事，关键还是看办事人的决心和利益怎么分配，有能人自然可以解决这些问题，让古民居健康地活下去，活出精彩，活出GDP，活出民族自豪！

有人可能会说了，龚崎现你这么爱徐岙底，那就你来搞呗。

这个问题如果是真的话，让我好好想想看，这可是大问题。让小人物考虑大问题本来就是很为难的事情。目前，龚崎现还是喜欢远距离地爱着徐岙底，在她“建在”之前多去看看，多多为她祈福，希望这个世间早日出现她真正的主人，帮我们好好伺候她，让她有朝一日王者回来，惊艳天下。

我知道时间不等人，我看到了徐岙底的老房子正在倒塌……

我知道岁月不饶人，我看到了其它像徐岙底这样的古民居正在发春……

我知道徐岙底是一笔财富，我看到了那些游客们眼神里的崇敬和无奈……

我知道徐岙底是一个品牌，我看到了太多太多地方因为旅游产业带来的改变……

我知道的很少，我看到的也很少。更多的是我不知道的和我看不到的，好比我常常看不到悠悠的徐岙底、好比我常常看不到潺潺的玉溪水。

我不知道当地政府是怎么想的？我看不到地方政府对徐岙底乃至地方旅游产业的战略规划。

我不知道当地民众是怎么想的？我看不到他们面对老房子的老去有什么具体的行动。

我不知道有关部门是怎么想的？我看不到有关部门怎么统筹规划整体产业链。

看不到，不等于没有。是的，也许龚崎现只是没有看到。

龚崎现只是看到了老房子正在慢慢成为危房，然后再慢慢地倒塌，最终把房子还给已经逝去的房子当初的主人，把土地还给大自然，一切回归平静。

龚崎现：浙江温州泰顺人，知深策划人（知道深）、研究员、主攻策划，旁及平面设计、培训、书法、写作、专业市场研究、中国传统文化研究等。现为中国品牌研究院研究员、中国温州经济研究所研究员、中国文化信息协会会员、中国艺术研究院文研中心创作委员、江苏省青年书法家协会会员、上海特地投资顾问有限公司董事长兼总策划、意尔康集团《鞋道》杂志副总编、财富天下网高级顾问，成功者品牌系统(SBS)创建者、品牌建设系统（BES）创建者。著有诗集《远方的痛》、书法专集《水墨年华》、爱情诗专集《从秋天到秋天》、书法专集《江苏当代青年书法家龚崎现卷》、散文集《窗外有盏路灯》、平面设计专集《上帝看上的设计》等。 ★龚崎现原创文字，刊用请联系作者，转载请注明作者和出处。   ■龚崎现联系方法：E-mail:gongqixian@163.com  qq:623890813 ■龚崎现新浪微博：http://weibo.com/gongqixian ■龚崎现新浪博客：http://blog.sina.com.cn/kuaileshuyuan

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