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美丽的大脚

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发表于 2004-5-11 15:49:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
<>“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜临波去;只见舞回风,都无行处。偷穿宫样稳,并立双跌困,纤妙说应难,须从掌上看。”(宋 苏东坡《菩萨蛮》)
据说,苏东坡的《菩萨蛮》是中国诗词史上咏缠足的第一首。缠足诗的出现必然是以缠足习俗的存在为条件的,中国缠足到底始于哪个朝代,一直是学术界争论的话题,但苏东坡的《菩萨蛮》和其他考古材料表明宋代已出现缠足习俗。
古代汉族女子五六岁始,就要开始缠足,用布把脚缠得小而且弓起来成新月状,裹足是极其痛苦的事,宋恕《六斋卑议救惨》说,因缠足而“致死者十之一二,致伤者十之七八”。我在乡村调查时,一些耄耋老太向我描述当年缠足的情况:学会走路后不久,大人就要拿来布条,将脚拇趾头压到脚掌下,再将第四、五两个脚趾弯到脚掌下,刚开始缠足的孩童痛得彻夜啼哭,严重的甚至骨折。现在我们听到这些惨状,还是令人寒噤。但是,非常现实和残酷的是,如果妇女不缠足,就要受到来自社会舆论的压力,婚嫁即成问题。
古人形容缠过足的女子走路是“一步一摇,千娇百媚”,似乎所过之处也平地生出许多金莲来,即所谓的“步步生莲花”——这是南朝潘妃的故事。男子以女子裙下“纤纤作弓样”为美,缠足的小脚女人遂衍成为他们审美意趣来的对象。古代文人骚客有关缠足的诗赋中赞美小脚女人是“莲步娉婷”“踏春有迹”“一弯软玉凌波小,两瓣红莲落地轻”,“翩若惊鸿,婉若游龙,仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪”,说的也是金莲女子动人的举止风采,对缠足更是用尽赞美之词。
在泰顺畲族村,我们却从未听说畲族女子有缠足的习惯,这不禁令人有耳目一新之感。畲族妇女似乎也很乐意谈论缠足这件事,她们认为,畲族没有缠足习惯实在是她们的一件幸事,可见,畲族女子对汉族女子的缠足是不以为然的。畲族女子如果要缠足,她们的遭遇恰恰与汉族女子相反,没有哪个本族人家(畲族一般族内婚嫁)愿意娶小脚女人。究其原因,畲族妇女们说,如果一旦缠足,长大以后就成不了家庭的劳动力,小脚女人是干不了重活的,谁还会要她。虽然畲族妇女被汉族人称为“大脚畲客婆”,面对汉族人的叽笑,她们“回敬”对方是“走路像摇船”。
汉人称畲族妇女为“畲客婆”,其中缘由却也可以与她们的一双大脚有关系。传说,“金口乞丐身”的罗隐性格怪辟,谁要是不顺他意,就要找谁的麻烦,因为他是“金口”,说出的话没有不灵验的,所以很多人都避之不及,惟恐招惹了他而遭罪。一天,罗隐来到一个畲汉共居的村庄,一个畲族妇女和一个汉族妇女正在井边打水,罗隐上去讨水喝,畲族妇人因脚大,见罗隐过来,挑着水远远避开了,而汉族女子由于是“金莲”,无法快速离开,只好舀水给罗隐。罗隐见畲族女子躲避他,便骂她是“大脚畲客婆,见我罗隐你就躲”,从此,汉族人便背后叫畲族女子为“畲客婆”。
古代汉人对小脚女人的“莲步娉婷”大加赞赏,对畲族女子的大脚也许是不屑一顾的,应该说,畲族妇女的脚并非大脚,畲族妇女所谓的“大脚”是与汉族妇女相比较而产生的形容。畲族妇女历来能吃苦耐劳,没有一双大脚无法成为一名合格的劳动力,畲族人以天生的“大脚”为美,那是一种自然美和力量的象征。古代汉人评价女子美丽与否,很显然,“美丽小脚”是标准之一,如果说这是一种美丽,勿庸置否,却是一种建立在痛苦和残忍之上的“美丽”,是古人扭曲审美意趣而生成的“美”。或许说,妇女缠足,是封建社会一种摧残妇女身心健康的陋习。而畲族女子的“大脚”我们应该称之为“美丽的大脚”。</P>
[此贴子已经被作者于2004-5-12 7:25:06编辑过]

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 楼主| 发表于 2004-5-11 15:50:52 | 只看该作者
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[此贴子已经被作者于2004-5-11 15:52:10编辑过]

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 楼主| 发表于 2004-5-11 16:40:56 | 只看该作者
<>这才是真正美丽的大脚哩</P>
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发表于 2004-5-15 14:53:06 | 只看该作者
<>    汉族女子缠脚的习俗好像是宋代,朱熹在这方面好像有很大的“功劳”。三川还能在农村见到几例?再过三五年,可能绝迹了。畲族不缠脚,不知客家人如何。事实上,从宋代,特别是朱熹的理学出来后,中国就进入了一个反人性的怪圈。假如说缠脚更多的是是给女子带来肉体上的痛苦,那末“三从四德”就将女子推上一个精神与肉体双重痛苦的深渊。各地那末多的贞洁牌坊是用来干什么的?你看过宋以前的贞洁牌坊吗?</P>
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 楼主| 发表于 2004-7-8 09:38:30 | 只看该作者
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发表于 2004-7-8 11:09:17 | 只看该作者
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